Article mis à jour le 22/08/2021, suite à l'aimable intervention de l'historienne Aurore Chéry. L'historienne pose en effet une question pertinente : Pourquoi le noble porte-t-il un costume datant de l'époque d'Henri IV et pourquoi le paysan a-t-il le profil bien connu de ce roi sur la seconde estampe ?
Première interprétation de cette estampe
Pourquoi voit-on, sur cette célèbre estampe montrant les
trois corps sociaux de la société de l’ancien régime, des lapins dévorant les
choux plantés par le malheureux paysan, ainsi que des pigeons picorant le grain
semé ?
N’est-il pas déjà assez accablé, cet humble représentant du
Tiers État, de devoir porter sur son dos les oisifs représentants du Clergé et
de la Noblesse ?
La raison en est que si l’idée venait à ce malheureux, de
tuer un des lapins, ou même l’un de ces volatiles échappés du pigeonnier du
seigneur local, il serait passible du bagne, voire de la pendaison ! Car le gibier aussi bien que
les pigeons, sont la propriété du seigneur !
C’est lors de la fameuse nuit du 4 au 5 août 1789, que
l’Assemblée Nationale vota la proposition du Duc d’Aiguillon d’abolir les
droits féodaux, sous condition tout de même que ceux-ci soient rachetés "au
denier trente", c’est-à-dire en payant trente années d’annuités ! (Drôle
d’abolition !)
Adrien Joseph Colson, avocat au parlement de Paris, dans une
de ses lettres datée du 9 août 1789, apporte la précision suivante :
«
L’Assemblée Nationale a arrêté que le droit de chasse, de garennes, de
capitaineries sera également supprimé, mais à condition que chaque particulier
ne pourra chasser que sur ses propriétés... Elle a défendu de laisser sortir
les pigeons dans de certaines saisons de l’année, sinon permis à tous les
particuliers de les tuer quand ils sont sortis, etc.etc.»
Encore un mot sur le droit de chasse.
Le droit de chasse pour les paysans fut donc l’un des
premiers acquis de la Révolution Française. Raison pour laquelle, dans les semaines
qui suivirent, les colporteurs commencèrent à vendre une nouvelle estampe sur
laquelle on voyait le paysan à cheval sur le dos du noble, remorqué par le
religieux, avec le lapin occis au bout de sa nouvelle épée et les pigeons mis
hors d’état de nuire aux semailles...
C'est aussi l'une des raisons, incompréhensible pour les
citadins, pour laquelle on attache encore beaucoup d'importance à la chasse
dans les campagnes.
Le droit de chasse sera probablement supprimé un jour
prochain, car c'est dans l'air du temps.
Les citadins ont une vision de la
nature qui ressemble plus à un film de Disney qu'à la sauvage réalité de
celle-ci. On ne peut cependant pas leur reprocher de vouloir sauver cette
nature avec laquelle ils ont perdu tout contact. Mais d'après vous, qui régulera le gibier, quand il n'y aura plus de chasseurs ? Probablement des
sociétés privées qui auront obtenu leurs contrats par des marchés publics "arrangés" (j'en connais un rayon sur ce sujet).
Gageons également que, certains
privilégiés, entre les hauts murs entourant des forêts privées, jouiront
toujours de ce privilège.
Les niveaux de lecture.
Les érudits qui étudient la Torah depuis des siècles prétendent que la Torah à 70 niveaux de lectures. Mais en vérité, chaque livre a autant d'interprétations qu'il a de lecteurs et de lectrices, car chacun y apporte ce qu'il a vu ou compris du monde.
Il en est de même pour les images et les tableaux. Si vous voyez un escargot sur un tableau du Moyen-Âge et que vous ignorez la signification symbolique du petit gastéropode, vous n'aurez pas vraiment vu le tableau. Si ce sujet vous intéresse de lire le passionnant ouvrage de l'historien d'art Daniel Arasse intitulé : "Histoires de peintures", ou d'écouter ses conférences sur France Culture.
La première lecture des estampes que je vous ai présentées ci-dessus, était celle immédiatement compréhensible pour le Peuple en 1789. Mais certains, mieux au fait des intrigues, pouvaient à l'époque y lire autre choses. A l'époque mais aussi aujourd'hui, si ladite personne est érudite.
Seconde lecture de ces deux estampes par Aurore Chéry.
Je vous reproduits ci-dessous l'échange que j'ai eu avec l'historienne Aurore Chéry (avec l'aimable autorisation de celle-ci), à propos de ces deux estampes. Lisez, et alors, vous aussi, vous allez vous poser de nouvelles questions sur ces deux estampes.
Aurore
Chéry : Je me demandais si vous aviez déjà parlé des costumes sur ces
estampes. Pourquoi la noblesse est représentée en costume Henri IV par exemple
? Là, ce qui me frappe dans la deuxième que vous avez postée, c'est que le
paysan a lui-même le profil d'Henri IV.
Le Citoyen Basset : C'est une excellente question et vous
attisez ma curiosité. Le paysan, semble effectivement avoir la tête d'Henri IV.
Nous savons qu'Henri IV était très présent dans le cœur des Français de cette
époque, dans leur esprit et pourquoi pas dans leur inconscient ? Vous soulevez
un nouveau mystère ! Je vais consulter mes estampes en stock. Concernant les
costumes de nobles, ne peut-on concevoir qu'en province, ceux-ci portaient des
costumes à l'ancienne et gardaient leurs beaux atours pour aller à Versailles ?
Des costumes et même des objets traversent le temps. On a bien vu de vieilles
hallebardes volées aux Invalides dans les émeutes de juillet ! (…)
Le Citoyen Basset : On pourrait alors presque imaginer
que ce serait un roi paysan qui porterait la noblesse et le clergé sur son dos
!?
Aurore
Chéry : Pour le costume, là on est quand même sur du Henri IV, 200 ans
avant, c'est de l'antiquité du costume. Même si de rares morceaux tissus ont
survécu, ils ont nécessairement été réutilisés pour d'autres choses. Donc les
gens qui se promenaient en costume Henri IV, c'est parce qu'ils en avaient
l'intention. Moi j'aurais tendance à l'interpréter plutôt comme une volonté de
faire attribuer la Révolution au duc d'Orléans. C'était la stratégie adoptée
par Louis XVI et il a utilisé plusieurs astuces pour ça. Il me semble que c'en
est une.
Déjà quand il avait commandé le pamphlet "L'Avis
important à la branche espagnole" (1) (2) au tout début de son règne, il s'y
laissait ridiculiser pour qu'on ne le soupçonne pas d'en être le commanditaire
et il avait tout fait pour faire accuser d'Aiguillon. Les Orléans et lui
revendiquaient à la fois l'héritage d'Henri IV et je vois ici une façon de se
moquer de la manière dont Louis XVI se l'appropriait. Le noble n'a que le
costume et le paysan a le corps.
En gros, derrière la noblesse qui exploite la paysannerie,
il y a aussi l'idée de Louis XVI qui exploite l'image d'Henri IV. Ça peut
également être un second niveau de lecture pour les deux lapins sur le même
chou : on peut y voir des représentations d'Henri IV et Louis XVI en chauds lapins,
manière de dire que c'était la seule chose par laquelle Louis XVI avait
réellement réussi à égaler Henri IV.
On se situe là dans la continuité de la découverte de la
correspondance amoureuse de Louis XVI par le duc de Chartres et de sa
représentation en Valmont dans "Les Liaisons dangereuses".
Bref, je pense que dans ces gravures, il y a le niveau de
lecture politique que vous analysez et il y a un second niveau de lecture,
destiné à la cour, qui permet à Louis XVI d'exprimer l'idée : "Eh
regardez, c'est sûr, moi je ne suis pas derrière ça ! Vous avez vu comme on se
moque de moi !"
(1) Si vous cherchez à avoir des informations sérieuses sur ledit pamphlet, je peux vous assurer que vous allez "ramer" sur Internet. Premier conseil, zappez vite les pages affligeantes des "Marientoinettistes".
Personnellement je vous conseille de lire l'ouvrage d'Aurore Chéry : L'intriguant.
En attendant ; pourquoi ne pas lire cet épisodes rocambolesque des aventures de Beaumarchais qui était aussi, on le sait moins, un agent secret. Je l'ai trouvé dans un passage de la Revue des Deux Mondes de 1886. Accédez au texte en cliquant sur l'image ci-dessous.
Cette seconde version des aventures de Beaumarchais 007, me dérange quelque peu par ce que le "méchant" y est traité de Juif.
Post Scriptum :
On se sait pas grand chose de ceux qui gravaient ces estampes, car elles n'étaient jamais signées (C'était plus prudent).
Correspondaient-elles à des commandes bien précises ? J'en suis certain pour les centaines d'estampes à la gloire de Necker qui furent diffusées lorsqu'il était ministre.
Mais qu'en était-il des autres ? Peut-on penser qu'elle ne correspondaient qu'à l'inspiration de moment de l'artistes ?
Encore un sujet à creuser !
Qui osera me dire que l'Histoire n'est qu'un roman facile à lire, c'est au contraire une enquête à suspens, pleine de rebondissements !
Vous trouverez une autre représentation des trois corps de la société, datant des Etats Généraux sur une médaille que je présente à l'article en date du 23 Août 2021.
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